月別: 2017年4月

As agricultural livestock will soon spread and wealth inequality widens, people will attack neighboring villages to maintain their own village.

Temporary troops became permanent forces for invasion.

Following a village, they made slaves people of village they conquered.

An organization for security was born to force their slaves against their will and they eventually became permanent institutions.

Division of human society between people who are governing and people governing means that society is operated based on interests of what governing it

And for many ruled people, rulers forcibly press their will with violence.

However, since ruler cannot control without losing lives of the people to be controlled at minimum, it will act as a “guardian” in front of what is governing through irrigation, flood control and so on.

Initially, democratically military leaders and rulers were chosen from among those who control it, but eventually those who belong to certain blood monopolized their position.

 

やがて農耕牧畜が広がり、富の格差が広がるにつれて、自分の村を維持するために近隣の村を襲うようになる。臨時の部隊は侵略のための常設部隊になった。

ある村を従えると、征服した村の人々を奴隷とした。

その奴隷たちに対して自分たちの意思を強制するために治安のための組織が生まれ、やがて常設の機関となった。

支配するものと支配されるものとに人間社会が分かれることは、支配するものの利益に基づいて社会が運営されることになる。

そして多数の支配される人々に対しては、強制的に支配者が自らの意思を暴力で押し付ける。

ただし、支配者は支配される人々の生活を最低限守らなければ支配できないので、灌漑、治水などを通じて、支配されるものの前では「守り神」としてふるまうようになる。

最初、支配する人間の中から民主的に軍事指導者や統治者は選ばれたがやがて、ある血縁のものがその地位を独占するようになるのである。

 

 

Well, sanctions against members in primitive community are different depending on weight of sin.

Although there was no death penalty at the time, there was stab at arrowhead to a degree that did not die.

Originally stoneware is not tool made to kill people, so it is difficult to kill human beings.

This primitive community sometimes trade with other communities.

Actually over 10,000 years ago, humans had opened market to exchange things and objects.

In market, people in two or more communities were conducting property change.

Among members of each communities, troops to protect market order were organized.

There were measures on exchange ratio in market. And sanctions were imposed on those who did not observed guidelines.

However, such sanctions were only conducted temporarily.

And this sanction was consistent with interest of whole community.

 

さて、原始的コミュニティにおける構成員への制裁は、罪の軽重によって内容が違う。

当時死刑はなかったが、矢じりで死なない程度に突き刺すことはあった。もともと当時の石器というのは人を殺すために作られた道具ではないので殺傷するのは難しいのである。

この原始的コミュニティは他のコミュニティと交易を時々行う。

実は1万年以上前から人間は物と物とを交換する市場を開いていた。

市場では、二つ以上のコミュニティの人間が、物物交換を行っていた。

そしてそれぞれのコミュニティの構成員の中から市場の秩序を守る部隊が編制された。

市場には交換比率についての目安があったが、その目安を守らないもの、不正に品物を得ようとするものに制裁を加えたものである。

ただ、こうした武力制裁はほとんど必要がないものであり臨時の物でしかない。

そしてその制裁は、コミュニティ全体の利益にかなうものであった。

 

Power is ability of man to force intention to man, Power means violence.

It is specifically army or police function.

In era before human farming and livestock farming, there were people who lead the group in

hunter gathering life.

The role of the leader is as follows.

 

1, To take command of the whole during hunting 2, To build their action plans while listening to the will of members of society 3. Responsible person authorizing sanction against those who broke the rule

 

Important point is that responsible person at this time governs the whole, but that

position is chosen from members of society.

Leaders in this age have a role to directly reflect demands of social constitution.

Among these three functions, roles of sanctions against those who broke rules become permanent violence devices as classification differentiates.

 

権力とは、人間が人間に対して意思を強制する力のことであり、力とはすなわち暴力のことである。

 

具体的には軍隊や警察機能である。

人間が農耕牧畜を行う前、狩猟採集生活の中で、集団を統率する存在はいた。

その指導者の役割とは次のようなものである

1. 狩りの際に全体の指揮をとること
2. 社会の構成員の意思を聞きながら、自分たちの行動計画をたてる責任者
3. ルールを破ったものに対して制裁を許可する責任者

 

重要な点は、この時代の責任者は、全体を統率するが、その立場は社会の構成員から選ばれたものであるということである。

この時代の指導者は社会構成の要求を直接反映させる役割を持っている。

この３つの機能の中で、ルールを破ったものに対する制裁についての役割が、階級分化していくなかで、常設の暴力装置となっていく。

 

 

 

“Imperial daily life” is being continued now.

Genocide can occur as long as there is discriminatory gaze toward someone.

Because forces trying to promote war have planted hatred by using discriminatory thought which people has.

And officials have institutionalized discriminatory thought.

Therefore, people should not consider “imperial daily life” as common, they must think how ordinary orders are formed.

「帝国的日常」は今も続いている。

私たちの生活の中に、誰かに対する差別的な眼差しがある限り、ジェノサイドの芽はなくならない。

なぜなら、戦争を進めようとする者は民衆が持っている差別的な思想を利用して憎悪を植え付けるからだ。そして官僚たちは、民衆の差別的な思想を制度化する。

したがって人々は、そのような「日常」を自明のものとするのではなく、そのような普段の秩序がどのように作られていくのかをかんがえなくてはならない。

 

 

And lordsmen also had to respond to changes of society.

Once, “Shugo” was only holding military power and police power of area.

But they robbed manorial from nobles against background of their military force to earn military expenses, and they became ruler wide area. They were called “Shugo-Daimyo”

“Shugo-Daimyo” had no choice but to give consideration to people.

Rule by “Shugo-Daimyo” was built on the autonomy of the advanced village by feudal farmers.

And in second half of the 15th century, “Shugo-Daimyo” lost power or became “Sengoku-Daimyo”. “Sengoku-Daimyo” were lordsmen that became independent from Muromachi shogunate.

But they also could not ignore people’s will. They had to rule by incorporating people into control organization.

In Japan from 15^th century to 16^th century, serf system collapsed, new social order was requested.

Oda Nobunaga, Toyotomino Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu happened to play role in building new social order.

Inevitability means that one event does not hold except that it is case.

But there is accidentality in Inevitability.

One event was realized by accidentality.

 

 

また、領主層そのものも変化していった。かつて単に、軍事警察権だけを握っていた守護が、内戦が続く中で、自分たちの軍事費を得るために、武力を背景に荘園を奪い、やがて広い地域を完全に支配するようになったのである。これを守護大名という。

新たに君臨した守護大名もまた、封建農民へ成長しつつある民衆の動向に目を配らなければ支配もできない。封建農民たちによる高度な村の自治の上に守護大名たちの支配は成り立っていた。

そしてその守護大名も、15世紀後半には、「戦国大名」にとってかわられるか、みずからを「戦国大名」として存続させるかという道をたどった。

しかし、彼らも民衆の意思をまったく無視するわけにはいかない。時には弾圧しながら、民衆を自分たちの政治的な組織の中に取り込まなくてはならなかった。

日本の15世紀～16世紀というのは、農奴制社会が完全に終わりを告げた社会であり、社会的には次の時代の秩序を構築することを求められていた。織田信長や秀吉、家康は、その中でたまたまそういった役割を担った人物であるというだけである。彼らでなくてはならないのではない。そうである以外には、ある出来事が成り立たないという意味での必然性の中に、偶然的な要素があり、その偶然的な要素によって、ある出来事は初めて現実化する。

 

After WWⅡ, War was illegalized.

Until WWⅡ, war was accepted as natural rights owned by nations.

But after WWⅡ, it was illegalized, this is great progress for human beings.

Even if it was not enough, to have judged a war crime in Nuremberg, Tokyo etc should be evaluated as first step for war illegalization.

World of after WWⅡ started by conviction of aggression war caused by Japan, Germany, Italy.Thought that war is illegal was linked with antiwar movement in Japan and world.

戦争が違法なことであり、犯罪行為となったのは第2次世界大戦後のことである。戦争が国家がもつ自然権として容認されていた状態から、それが法律的には容認されえない世界になったことは、人類の大きな進歩である。

いかに不十分であろうが、ニュルンベルクや東京などで戦争犯罪を裁いたことは、戦争違法化の第一歩として評価されるべきである。

日本、ドイツ、イタリアのファシスト連合による戦争を断罪するところから戦後世界は始まった。この戦争違法化の考え方が戦後の日本と世界の反戦運動と結びついたのである。