About nationalism ②

 

Ishikawa Takuboku hear dialect of Morioka which is his hometown, he made a strong feeling toward his country.

When the region goes far from one person, their feeling toward hometown is strengthened

Nation state has been using people’s love for their country.

They have told to people that their nation is in crisis, and they have send people to battlefield.

Leaders of nation state has advertised to people as if nation and country are same meaning.

So people should distinguish between nation and country.

 

かつて石川啄木は東京駅で、自分の故郷盛岡の方言を聞き、郷土に対する思いを強くした。

郷土への感情は、自らにとって郷土が遠い存在になったとき、強化される。

国家はこの人間の感情を利用してきたのだ。

彼らはいつも人民に「我々の郷土があぶない」と危機を煽り立てて、戦争にかりたててきた。

国家指導者たちは、国家と郷土を混同させて国民に対して、宣伝してきた。

郷土と国家は、必ず区別して考えなくてはならない。

 

 

 

About historical philosoph④

 

In history of human beings, matter that was helpful in a certain times often disappears in next times.

In the same time, role that a certain matter has is often given a different role in next times.

In Japan,

For example, “hitatare” was work clothes for samurai in kamakura era, but it became full dress for samurai in muromachi era and edo era.

 

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000078

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000116

 

In other words, most important meaning (spirit) for a certain thing was given another meaning.

Once Japanese samurai were plowing the fields with the farmers, but they began to deprive

crops from farmers when they take political power.

Transformationist changed to conservatives.

One capitalist strove for social change, but currently, capitalists are striving to prevent social change.

ある時代に役立ったものが、次の時代に消え去ることはよくある。

同時に、ある事柄が持っている社会的な役割が、次の時代にはまるで違っていることもある。

日本の武士階級が鎌倉時代に作業着として着ていた直垂は、室町時代や江戸時代には武士の正装だった。

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つまりある事柄にとってもっとも主要な「意味」 =「魂」が時代が変わることで別の意味を持つということだ。

かつて日本の武士が、農民たちとともに田畑を耕す存在だったものが、時代が変わると、まったく働くことなく農民たちから吸い上げて暮らす存在になっていった。つまり彼らは朝廷の役人の横暴から農民を守る存在から農民から吸い上げる存在になったのだ。

時代の変革者から、体制維持派への変質。

かつての資本家たちは、社会変革に汗をながしたものである。現在は社会変革をされまいと脂汗をかいている存在である。