About historical philosophy

 

When one thing develop and track process to extinction, appearance and shape of one thing becomes clear.

When one thing does not complete, people cannot recognize things correctly.

When K.Marx studied capitalism in 19th century, he studied British capitalism.

Because capitalism at free competition stage was completed only in British.

When E.W.Said studied imperialistic elements in western literature, he studied literature in British imperialism of 19th centuries.

Because British was most completed imperialist nation.

So, how should human beings recognize things which do not completed?

If you want to recognize society after capitalism, you should recognize capitalism.

If you want to recognize peaceful society, you should recognize society with war and violence.

To recognize future in present means that you recognize present correctly.

ある物の姿、形が明確になるのは、その物事が発展しつくし、そろそろ消滅への道をたどるときである。

未完成な状態においては、物事は正しく見えない。

マルクスが19世紀の資本主義を研究する際、なぜイギリス資本主義を研究したかといえば、19世紀の自由競争段階の資本主義が完成していたのはイギリスだけだったからである。

E.W.サイードが、欧米文学の中にある帝国的な眼差しを研究したときも19世紀イギリス帝国主義の文学を中心に研究した。それはイギリスが19世紀において一番安定し、完成した植民地帝国主義国だったからである。

では、もし今、未完成なものについて認識しようとすればどうするのか。

資本主義から離脱しようとする動きを認識するのであれば、資本主義を認識することである。

平和な社会を認識するのであれば、戦争と暴力の時代を認識することである。

現在の中に未来を見るということは、現在を正しく認識することである。

 

 

 

About nation

Nation has two faces.

One is face as public oppression device.

Other is face for maintaining and reproducting people’s life.

These two faces related to each other.

If leaders of nation want to exploit labor face and product from people, they must reproduct

lives of people.

Therefore, major moment of two faces composing nation is public oppression device.

Another face exists to support major moment of nation.

This is appearance of class society=nation.

 

 

国家は二つの顔を持っている。

一つは民衆抑圧装置

もう一つは民衆の生活を維持、再生産させるという顔である

この二つの顔はそれぞれ関連しあっている。

民衆から彼らの労働力や生産物を搾り取ろうとするならば、民衆の生活の再生産をしなく

てはならない。したがってこの二つの顔のうち、国家としての本性は民衆抑圧装置と

いう顔である。もう一つの顔は、国家の本性を支えるためのものである。

これが、階級社会=国家の姿である。