And lordsmen also had to respond to changes of society.
Once, “Shugo” was only holding military power and police power of area.
But they robbed manorial from nobles against background of their military force to earn military expenses, and they became ruler wide area. They were called “Shugo-Daimyo”
“Shugo-Daimyo” had no choice but to give consideration to people.
Rule by “Shugo-Daimyo” was built on the autonomy of the advanced village by feudal farmers.
And in second half of the 15th century, “Shugo-Daimyo” lost power or became “Sengoku-Daimyo”. “Sengoku-Daimyo” were lordsmen that became independent from Muromachi shogunate.
But they also could not ignore people’s will. They had to rule by incorporating people into control organization.
In Japan from 15th century to 16th century, serf system collapsed, new social order was requested.
Oda Nobunaga, Toyotomino Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu happened to play role in building new social order.
Inevitability means that one event does not hold except that it is case.
But there is accidentality in Inevitability.
One event was realized by accidentality.
また、領主層そのものも変化していった。かつて単に、軍事警察権だけを握っていた守護が、内戦が続く中で、自分たちの軍事費を得るために、武力を背景に荘園を奪い、やがて広い地域を完全に支配するようになったのである。これを守護大名という。
新たに君臨した守護大名もまた、封建農民へ成長しつつある民衆の動向に目を配らなければ支配もできない。封建農民たちによる高度な村の自治の上に守護大名たちの支配は成り立っていた。
そしてその守護大名も、15世紀後半には、「戦国大名」にとってかわられるか、みずからを「戦国大名」として存続させるかという道をたどった。
しかし、彼らも民衆の意思をまったく無視するわけにはいかない。時には弾圧しながら、民衆を自分たちの政治的な組織の中に取り込まなくてはならなかった。
日本の15世紀～16世紀というのは、農奴制社会が完全に終わりを告げた社会であり、社会的には次の時代の秩序を構築することを求められていた。織田信長や秀吉、家康は、その中でたまたまそういった役割を担った人物であるというだけである。彼らでなくてはならないのではない。そうである以外には、ある出来事が成り立たないという意味での必然性の中に、偶然的な要素があり、その偶然的な要素によって、ある出来事は初めて現実化する。