History shouldn’t be educated by a country unit.
Since putting it in ancient history above all, I shouldn’t do by shape such as “Japanese history” and “French history” actually.
For example since putting it in ancient northeast Asia, there was gentle coalition government at reach from the part of Korean Peninsula to the Japanese one, and state like special “Korea” and “Japan” and the border couldn’t exist. And much man wasn’t also the reason which has strong belonging consciousness in something as state until he entered in the modern times. Own recognition that I say “We’re ○○people.” isn’t the after 19th century one. Because antiquity and the Middle Ages are judged by modern recognition, even if I hear that medieval Japanese warrior power and merchants make a large profit at Chinese continent, I don’t come tightly.
This is also conspicuous in Japan, but it’s happened to see much that history education becomes the means of the nation state integration. There is person who aims at uplift of nationalism of course, too, but a country principle-like historical perspective soaks and is also crowded in the quite conscientious people.
From now on, history education, “one national history”, it should be advanced by division such as “world history” and “East Asia social history” “European Mediterranean history”.
歴史の教育は一国単位で行うべきではない。
とりわけ古代史においては実は「日本史」とか「フランス史」というような形で行うべきではない。
たとえば、古代の北東アジアにおいては、朝鮮半島の一部から日本列島のまでの範囲でゆるやかな連合政権があり、特段「朝鮮」や「日本」のような国家や国境などは存在しえなかったのである。そして、近代に入るまでは、多くの人間は国家というものに強い帰属意識を持っているわけでもなかった。「私たちは○○人だ」という自己認識は19世紀以降のものでしかない。近代の認識で、古代や中世をみるから、中世の日本の武士勢力や商人たちが中国大陸などで大儲けするということを聞いてもピンとこない。
これは日本でも顕著だが、歴史教育が、国民国家統合の手段になっていることが多々見受けられる。もちろんナショナリズムの高揚を狙う者もいるが、かなり良心的な人々の中にも一国主義的な歴史観は浸み込んでいる。
今後は歴史教育は「一国史」ではなく、「世界史」と「東アジア社会史」「ヨーロッパ・地中海史」というような区分けで進めていくべきである。