投稿者: Peacemessenger

About culture problem

Cultural problem contains a wide range of problems.

For example, It is the problem that “I use chopsticks” or “I use knife and fork”.

And it is also problem with highly political problems behind.

But nation state has used every culture practice.

Nation state is composed by excluding other culture.

When leaders of nation state often says that there are beautiful culture in our nation, all

other culture were excluded.

One reason why nation is responsible for sightseeing is to give image to people for “nation

culture”.

When we are sightseeing, people should be careful for everything.

(For Example, attention points are why this monument is here, why this park is here, and so on.)

God exists in detail, but nation also exists in detail.

 

文化の問題とは、「箸を使う」「ナイフとフォークを使う」「着物を着る」というような風俗・習慣の問題から、高度に政治的な問題が背景にある文化実践に至るまで幅広い問題である。

ただ、これら文化実践すべて利用しようとするのが国民国家である。近代の国民国家は、「私たちの国にはこんなに美しい文化がある」と言って、それ以外の実践は排除する。というより、異物を排除することで国民国家は成立しているのだ。

国家が観光について責任を持つ一つの理由は、国民に対して「国民文化」に対するイメージを付与するためである。

したがって、観光旅行をするときには、人々は「この碑がなぜここにあるのか」「なぜこの公園があるのか」など、一つ一つの事柄に注意を払うべきである。

「細部にこそ神は宿る」というが、「細部には国家も宿っている」のだ。

About historical philosophy ⑤

History is problem that society and nature changes from one state to another state.

All things exist as long as there is rationality, when those rationality goes away, those things disappear.

But in history of society, when things dying cannot die, and when things born cannot be born, many people suffer.

“Crisis” means this situation.

歴史とは、ある状態から別の状態への移行に関する問題のことである。

あらゆるものの存在は、合理性ある限り存在し、合理性がなくなれば消滅の運命をたどる。

ただし、社会の歴史において死にゆくものが死にきれないとき、同時に生まれ行くものが生まれきれないとき、多くの人々に甚大な被害を及ぼす。人々が危機というのはこのような状況である。

 

 

About Syria problem

Modern Syria express imperial politics of past and present.

Ferocity of Asad administration is one expression of calculation by imperialist in U.S. and Europe.

Mass media often focuses conflict between western countries and Russia, but they don’t focus about what Asad is.

And they told people that to attack Asad administration and to attack IS is good for people in Syria.

They don’t draw life and depiction of Syrian people.

So Mass Media cannot tell people simple message that it is not permissible to drop bombs on people.

現代のシリアは、過去および現在の帝国主義的な政治をよく表現している。

アサド政権の持つ凶暴さは、欧米諸国による打算の一つの表現である。

メディアは欧米対ロシアという構図を描いているが、アサドとは何かについて語らない

アサド政権を倒したり、ISを軍事的にたたいたりすることが、まるでシリアの人々にとってよいことであるかのように語っている。報道の中に本当のシリアの人々の生活や苦境は描かれない。だからこそ、「誰かの頭の上に爆弾を降らせることは許されない」という当たり前のことが語られないのだ。

 

About nationalism ②

 

Ishikawa Takuboku hear dialect of Morioka which is his hometown, he made a strong feeling toward his country.

When the region goes far from one person, their feeling toward hometown is strengthened

Nation state has been using people’s love for their country.

They have told to people that their nation is in crisis, and they have send people to battlefield.

Leaders of nation state has advertised to people as if nation and country are same meaning.

So people should distinguish between nation and country.

 

かつて石川啄木は東京駅で、自分の故郷盛岡の方言を聞き、郷土に対する思いを強くした。

郷土への感情は、自らにとって郷土が遠い存在になったとき、強化される。

国家はこの人間の感情を利用してきたのだ。

彼らはいつも人民に「我々の郷土があぶない」と危機を煽り立てて、戦争にかりたててきた。

国家指導者たちは、国家と郷土を混同させて国民に対して、宣伝してきた。

郷土と国家は、必ず区別して考えなくてはならない。

 

 

 

About historical philosoph④

 

In history of human beings, matter that was helpful in a certain times often disappears in next times.

In the same time, role that a certain matter has is often given a different role in next times.

In Japan,

For example, “hitatare” was work clothes for samurai in kamakura era, but it became full dress for samurai in muromachi era and edo era.

 

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000078

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000116

 

In other words, most important meaning (spirit) for a certain thing was given another meaning.

Once Japanese samurai were plowing the fields with the farmers, but they began to deprive

crops from farmers when they take political power.

Transformationist changed to conservatives.

One capitalist strove for social change, but currently, capitalists are striving to prevent social change.

ある時代に役立ったものが、次の時代に消え去ることはよくある。

同時に、ある事柄が持っている社会的な役割が、次の時代にはまるで違っていることもある。

日本の武士階級が鎌倉時代に作業着として着ていた直垂は、室町時代や江戸時代には武士の正装だった。

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000078

http://www.iz2.or.jp/fukushoku/f_disp.php?page_no=0000116

 

つまりある事柄にとってもっとも主要な「意味」 =「魂」が時代が変わることで別の意味を持つということだ。

かつて日本の武士が、農民たちとともに田畑を耕す存在だったものが、時代が変わると、まったく働くことなく農民たちから吸い上げて暮らす存在になっていった。つまり彼らは朝廷の役人の横暴から農民を守る存在から農民から吸い上げる存在になったのだ。

時代の変革者から、体制維持派への変質。

かつての資本家たちは、社会変革に汗をながしたものである。現在は社会変革をされまいと脂汗をかいている存在である。

 

About nationalism

In other day, I said “capital is modern region”.

Modern region is not only capital but also nation state.

State before modern is not object to follow at risk of their life.

When foreign army invaded their state, people offered foods to protect their life from invader.

But modern state has ingenious system.

It is education, factory, army, prison, so on, these systems are tool for “subjectivation”.

 

Moreover, characteristic of nationalism is ideological sparseness.

Contents of nationalism’s ideology are that human beings and nation are united.

Fact is that nation made people believe this simple doctrine.

先日、資本は現代の宗教だと述べた。

現代の宗教は資本だけではない。

国民国家もそうなのだ。

近代以前の国家は、人民にとっては命を懸けて守るものではなかった。

外国の軍隊が侵入してきたとき、人々は新たな支配者をやりすごすために食糧を差し出したものだ。

しかし、近代国家は自発的に国家に命をかける巧妙な仕組みを持っている。

教育、工場、軍隊、監獄などあらゆるものが「臣民化」のための道具である。

しかも、ナショナリズムは、思想的に無内容であることが特徴である。

国家と自分が一体であるというのが唯一の中身である。

この単純な教義を国家は繰り返し人民に信じ込ませたというのが真相である。

 

 

About historical philosophy　③

History is composed of past, present, and future.

And past became present and future.

Past means wreckage of history.

Present means still useful things in wreckage of history.

Future is wave to destroy still useful things in present.

This wave rushes from past to future, and leaves wreckage.

This is rules that is carried through in earth and space.

歴史とは、過去・現在・未来から成り立つものである

そして、瞬間的に過去は現在となり未来となる。

過去とは、歴史の残骸を意味する

現在とは、残骸の中から見出される、まだ役にたつものを意味する

未来とは、現在においてまだ役に立つものを容赦なく破壊する波である。

この波は過去から未来に向けて押し寄せ、おびただしい残骸を残すものである。

これは地球でも、宇宙でも貫かれる法則である。

 

 

About globalization

Global capitalism dose not leave vitality too much.

Fact that Trump became President U.S show us crisis of capitalism.

It is questioned whether human beings can erase the fire of the hell of globalization.

There is not afford to increase conflict in human’s society.

●グローバリゼーションについて

もはやグローバルな資本主義はさほど生命力を残していない

トランプのような男が最も発達した資本主義国の大統領に選ばれたことがそのことを物語っている。

問題は、グローバリゼーションの地獄の炎を消すかどうかである。

人類社会はこれ以上紛争の火種を増やせるような余裕はないのだから。

 

About Syrian attack by U.S.

This time, Trump administration began to attack Syria, and attack object of U.S. is IS.

War for IS by U.S. is cause of terrorism. In addition to that, U.S. induced nuclear weapons development by North Korea.

Trump spread terrorism and nuclear weapon all over the world.

But Trump definitely will take further burden on U.S.

U.S. will invest heavy military expenses for Syrian attack.

And many dead, many person who are suffered from sprit come back from battlefield.

In addition to this, in order to develop nuclear weapon, military expenses also increased.

U.S. empire is finally crazy.

But brave citizens are burning fighting sprite because Trump appears.

Freedom citizens do not stop.

Citizens expanded possibility of democratization in U.S.

 

今回、トランプ政権はシリアを攻撃しはじめたが、その実、相手はISである。

米国によるIS掃討戦は、それ自体がテロをまき散らしているが、今回は北朝鮮の核開発を一層誘発することにもなってしまう。トランプはテロと核兵器を世界に拡散している。

しかし、このことは米国にさらなる負担を背負わせることになる。

これから米国は長期にわたりシリアに多額の軍事費を費やし、戦死者や精神を病むものがアメリカに大量に帰ってくるだろう。また核兵器の新たな開発がさらに軍事費を増大させる。いよいよアメリカ帝国は狂った。

しかし、このことは米国で勇敢にもトランプに対して闘いを挑んだ市民を燃え上がらせることになる。自由な人々は止まらない。米国の民主化の可能性はここから広がることとなる。

 

About historical philosophy ②

There is rule　in nature like society of human beings.

   But different point is that in spite of part of nature, human beings have power to change nature.

  Human beings were defined by nature, at the same time, human beings define nature.

But human beings are doing wrong way to operate nature since 19th centuries.

  Because human beings have continued to use their power toward nature arbitrarily.

So they made nuclear weapon which might ruin themselves.

  But after 1945, Human’s social reason has continued to develop.

  Many struggle for crisis of human extinction show that fact.

 

社会と同様、自然にも発展法則がある。

　しかし、自然と社会とで大きく違うのは、社会を構成している人間という存在は、自然の一部でありながら、自然を大きく作り変える力を持っているということだ。

　　人間は自然に規定されながら、自然を規定する。

　しかし、人間はすくなくとも19世紀以降、自然にはたらきかける方法を誤った。

　なぜなら自分たちの能力を恣意的に自然に対して活用し続けたからだ。

　そして1945年には人類は地球そのものを滅ぼしかねない核兵器まで作り上げた。

　　しかし、人間たちの持つ社会的な理性は1945年以降に発展しつつある。人類滅亡の危機と闘う様々な闘いがその事実を示している。